一千三十七章 召对（1/2）

回到府中后，想起适才庶吉士们的议论，林延潮是很欣慰。

都说儒学教出来的读书人的迂腐，但其实读书人从来不缺乏对正确的判断。

何为正确？

当然不是自己理解的正确就是正确，自己理解的正确就是正确，那是皇帝才作的事。

除了皇帝以外，没有一个人有这个权利，当然除非他并非仅仅是一个人，而是一个哲学学派，用理论来指引一切行为准则，小至个人修身齐家，大至治国平天下。

有了这个理论，无论是个人，还是社会的问题，都有他的办法来解决。

就在当日讲完通商惠工的理念后，第二日林延潮忽被召进宫去，说是天子召见。

这令林延潮很讶异，自那天在弘德殿见后，天子已有近两个月不见大臣，就是‘小政府，大社会。’

林延潮又道：“汉文帝在位时，免征农税，而且是连免十三年，试问陛下，此举今日可以效之吗？”

农业税从古至今都是政府税收的大头，占一个国家收入的九成，张居正变法，主要就是清丈田亩，目的就是为了增收农业税。

听了汉文帝连免十三年农业税，天子默然半天，然后道了一句：“不能也。”

事实上以大明现在的财政，不要说停征农业税一年，漕运耽误个几个月，明朝基本就玩完了。

李自成打进北京城时，裹众百万，其中本部人马不过五六万，其余都是明朝降军。这些明朝降军多年没有发俸禄，他们随李自成进京与其说是造反，用武装讨薪的说法更合适一点。

据说李自成当时也是骑虎难下，于是密谋与崇祯谈判，只要崇祯肯给一百万两，两家划地而治，大顺军还能帮崇祯外平辽东，内压其他叛军，但崇祯就是拿不出钱来。

林延潮道：“臣也以为不能，可是汉用黄老之术，老百姓固然无忧，但朝廷却不能如秦朝般组织起六十万军队，送到几千里外打战，所以要打败匈奴，又须用法家。”

天子一听顿时眉飞色舞道：“正是如此，要不是要养着边军五六十万，否则朕早停了漕运。”

天子本来是想说停了农业税，但想想腰包，立即改口说停了漕运。

林延潮笑了笑继续道：“汉武帝时，董江都提出儒法合流，创‘天人感应’之说。之后汉家方行儒表里法，用儒家来教化百姓，但治理国家的还是法家一套。这也就是汉宣帝所言王霸之道杂之。”

“譬如陛下常看奏章里所言‘圣朝以孝治天下’，然而陛下坐稳这天下，单纯凭的是忠孝二字吗？”

林延潮这话说的不客气了，但这不是大庭广众，天子倒是喜欢林延潮撕破文臣那满脸道德的面孔，与他说几句体己话。

天子笑了笑道：“都说了王霸杂之，这忠孝二字就是王道。”

林延潮又道：“诚然也，因此法家用于朝堂上，儒家用以民间。然而程朱创理学后，着重强调治国平天下，将提倡个人道德修养的儒学搬到了庙堂上，到了圣朝，太祖用理学为国策。”

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