第174章 三家之辩（2/2）

此言一出，在场诸位皆是境界高绝之辈，闻弦音而知雅意，纷纷点头，而杨朱也同样颔首道：“不错，孟轲所言，腠理分明。我之重生轻物学说侵犯了统治者的利益，不可为天下显学，只能藏之名山，有缘者得。在后代被官府禁止也是客观必然。”

孟轲继续评价道：“而此举第二个弊端就在于世人只学会了不拔一毛，却不知不取一毫，最终变成精致利己，国将不国。并无以天下大事为己任的大志。”

说到此处，孟轲朝船头问道：“殷阳先生，后世可如我所言？”

殷阳望着船舱外的滚滚流水，回忆着越来越多的网络乐子人叹息道：“先生此言，若合符节。正是后世写照。”

各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜。

这句话许多人认为是贬义，是因为许多人思想本身就是儒家思想，而若是以道家思想来看，人人都负责将自家清扫干净，整个世界一样可以成为华胥国。

说到底，就是现实世界不可能每个人都有这种觉悟罢了。

现代的国际形势和春秋战国时期并无质的不同，现代的社会环境也和那时并无质的不同。

一切都是历史规律。

孟轲说到此处，向沉默不语的墨翟行了一礼后慷慨说道：“而墨翟先生所言，大众心向往之，身不能至。”

“这是何意？”所有观众此时都冒出这样的疑惑。

毕竟根据之前对墨家思想的了解，要是身边都有墨家这样的圣贤，每个人的生活必然相亲相爱，和谐社会啊？

“因为‘墨子能独任’。”一道清凉如水的声音从角落里传来。

此时庄周坐直身体，朝着墨翟规规矩矩行了一个大礼！

诸子百家中，卓尔不俗的庄周怼天怼地从不服任何人。

可天才惜天才，庄周或许比之俗人更能理解墨翟思想的苍拔流群。

如果说杨朱思想是极致利己主义的代表，那么墨家思想就是极致利他主义的代表。

庄周直抒胸臆，成为了现代人的嘴替：

“您的道德水平太高，也能知行合一，所以您在世之时就是黑夜的月光，给穷苦人民照亮了那盏心灯，可人力有时尽，后世没有能力和德行能同时比肩于您的英才，而没有了偶像，私欲横生，也很少有人能和您一样以苦为乐，反对一切娱乐主义，生不歌，死不休。”

“可您这套标准教人，恐怕不爱人，拿您这套教自己，又显的不够爱己，而能达到这种境界的人，必然不是大众中的普通人，并且墨家势力太大，大一统的官府必然不会容许这类组织存在，所以最后只能束之高阁。”

许多观众闻言恍然大悟！

他妈的，这和现在环境不是一样的吗？

人人都希望身边人奉献，人人潜意识都不想自己奉献，这是人性，屁股决定脑袋，如果不是境界高绝之人，大多数人都是动物性作主导，这是客观规律。

不能把所有问题都归结于人性论，但几千年以降，只要人性没有变，诸子学说就不会落伍，毕竟人性取决于社会思想进步，而什么是人，诸子早就从各个角度各个阶层分析的面面俱到。

关键在于，墨家的兼爱，包不包括爱自己？