第161章（2/2）

最后一种比较杂，大多呈不规则圆形，材质为薄铜片、竹片或贝壳类。

虽然这些圣杯外观形状不同，使用方法和断定信息的结果却是一致的，都是根据阴阳来论，平面为阳，凸面为阴，一阴一阳洞察天机，避祸得福。

道教所说的掷茭、掷杯、掷杯茭都是一个意思，就是用圣杯进行问卜、占卜、卜卦，寻求神佛的指示，以探测神明之意，预测吉凶祸福各类情况。

只要有与圣杯各种卦象相对应的二十八种解答结果，也就是二十八签，此预测问卦法无论在佛像还是神像面前，皆可通用。

因此，某些心念不正的有心人，常常比较夸张的宣传什么观音二十八灵签，佛门灵签二十八签之类的，净睁眼说瞎话，用各种揽客理由以满足自己的私利，要小心上当受骗，只要记住这是道教的问卜仪式就可以了，把它说成是佛教的那种人不是无知就是骗子，要被他们收钱还不如自己去网络查阅。

道教此掷茭问卦法广泛运用于各寺庙、道观以及民间。

道教法事中必不可少的法器叫杯竹卦。在道教的超度、禳灾、打醮活动中常常需要打卦来问事，这对法事的应验程度至关重要。

比如召帅、上表、圆满都要问几次卦，而显示的卦还有必须规定的顺序，有的要阳卦，有的要阴卦，有的要圣卦，因此在道教法事中不是所有的事情都是必须要圣卦才叫好。

道家最正统的法卦首先必须选择有头有尾的金竹。

再去选择其长得好看的根部，好看是指这根部必须要像牛角状，逐渐减小到根尖，竹节有八九个到根尖。择吉带工具去挖，以青龙月青龙日青龙时为最吉。

其次，挖时要留一个根须不断，焚香等待，得有人经过时断最后一个须，最好还请此人封赠几句言语。

最后，取回竹根沐手加工，加工成两半分别代表阴阳与八卦九宫，加工出来的卦内部竹节一半为九个为阳偏厚，一半为八个为阴偏薄。

加工好后，择吉开光祭练，祭练好的竹卦最好是经做过一场大法事后再拿来用，最为灵准。

如果杯代代相传，几百年的老杯更为道家的门中至宝。

道教打卦大多来源于民间，运用非常的广泛。大多的法派都有打卦的方法，民间的端公、地理阴阳师等都有打卦的方法。

通过三种不同的卦象可以查出要想知道的事。掷卦是求卦者禀明神灵，通过阳人所求，把阳人所求的结果通过卦象体现出来，阳人根据卦象直接得出结果或对卦象进行分析后再得出结果。

民间掷卦方法众多，根据传承，千变万化、各有千秋，但最终目的是把事情的原因查清楚。对神灵的到坛，多以圣卦断出；神灵的同意与否，多以阴阳两卦断出。

对不良信息和鬼邪的判断大多以阴卦断出。合同卦、双合同卦都有一定的意义。打卦在民间收徒、传法、过教中非常的重要。对徒弟的品行，通过打卦能准确判断出。在传法过教中，阳传和阴传，取得师父的传承和历代先师的阴传，通过打卦来确定。

为某事或某因向神明问断，必先焚香礼拜祷告，言明情由。而后右手拿住一副圣卦的尖部，向上稍一掷，卦自然落地，必显圣杯卦象之一种，一般的寺庙道观问事一卦断吉凶，得圣卦为吉，其他凶。也有的掷三次得一组合卦。然后根据组合卦对应找到卦辞的卦断内容，评判事物的吉凶祸福。