第六百二十四章 索命梵音（2）（2/2）

两人之间的“辩经”，一开始是纯粹对于佛法的讨论。

可是赵飞毕竟不是真正的佛门弟子，甚至连在家修行的居士都算不上，与浸淫佛道多年的得道高僧辩论佛法，自然不可能有任何优势，很快就落于下风。

不过，赵飞并非头脑死板之人，虽然说是“辩经”，但并没有说一定要辩论佛经。

世界三千大道，殊途同归。辩佛门之经是辩经，那么辩道家之经、辩儒家之经，自然也是辩经。

道家的“道可道，非常道；名可名，非常名”、儒家的“修身齐家治国平天下”，都被赵飞顺手拈来。

凭借着渊博的学识，赵飞对着佛、道、儒三家的经典学说如数家珍、朗朗上口，很就把辩论失利的局面，一点点地扳了回来。

到了后面，赵飞甚至还搬出了法家经典“法者，天下之程式也，万事之仪表也”。

要知道，中国虽然号称是几千年的儒家文化社会，但实际上，“外儒内法”才是中国传统文化真正的内核。赵飞身为执法人员，对此更是深有体会，娓娓道来、轻车熟路。

真理，只会越辩越明。

渐渐地，赵飞在这场“辩经”之中开始占据了上风，把善慈禅师的论点一个一个驳了回去。

辩到后面，只见那巨大如宇宙的佛祖虚影明灭不定、闪烁不已，看得出来，善慈禅师已经开始有些招架不住赵飞了，他对于自己的想法，已经开始出现了自我怀疑。

“六道轮回”的六具法身之中，天道之身是最强大的，但也是最脆弱的，一旦这种自我怀疑生根发芽，便随时有可能在使得佛心破碎、万劫不复、跌落凡尘。

显然，善慈禅师并不希望让这种情况发生。

只见巨大的佛祖虚影在虚恍了片刻之后，再次重新凝实起来。

此时他正在吟诵的《能断金刚般若波罗蜜经》的经文，停止了下来。

四周辰钟暮鼓、木鱼阵阵，僧侣丘尼、齐声诵经的声音，也随着消失得无影无踪。

与之相对，赵飞也停止了念诵《地藏菩萨本愿经》的经文。

本来还佛音缭绕的宇宙空间，一下子安静了下来。

事到如今，两人要进行最后的“对决”。

如果说，此时的“辩经”对决，与之前有什么不同的话，那就是由善慈禅师释放出来的金色佛光，开始褪却了金灿灿的辉煌外表，还原出如妖魔鬼怪般的诡异灰黑之色。

这，才是邪僧的本质吧！

********

同一时间。

正在疯狂朝着赵飞所在的方向逃亡的上官燕红、甄烨、南童，以及南童的两位男下属，他们在全力前行的同时，也在拼命地艰难抵挡着来自背后的“四大天王”的追击。

然而，这个时候，他们也正好发现了当中起了一些变化。

原本环绕在“四大金刚”身周的金色佛光，突然光辉，变成了阴森、诡异的灰色之色。

远远望去，就像是四头笼罩在鬼气雾霾之中的巨型妖怪，哪里还有半点“佛”的模样？